博客

伽蓝殿正中供的是波斯匿王，左方是祗太子，右方是给孤独长者，以纪念这三位最早护持佛法建立伽蓝的善士。殿内两侧常供十八位伽蓝神，即世俗所谓十八罗汉，他们是寺院的守护神。据《释氏要览》卷上记载，他们的名字是美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。他们各有生平，有些是古代印度次大陆神话传说中的小神，后来被佛教收编改造。 法堂：大殿之后为法堂，亦称讲堂，是演说佛法、皈戒集会之处，在佛寺中是仅次于大殿的主要建筑。法堂除安置佛像外，堂中设法座。法座就是一个上置座椅的高台，供演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座之前置讲台，台上供小佛坐像以象征听法诸佛。讲台下设香案，两侧列置听法席。其次，堂中设钟、鼓。左钟右鼓，上堂说法时击钟鸣鼓。有的法堂设二鼓，居东北角的称法鼓，西北角的称茶鼓。 个别的寺院尚有专供菩萨的观音殿（大悲殿）、文殊殿、三大士殿、地藏殿。有些寺院有罗汉堂，有些寺院中或其前后有塔，更增幽趣。有的寺院建有

摘要： 人的道德修养与物质追求在现实生活中反映为对“义”与“利”关系的处理。先秦儒家在这一问题上，也有比较完整的论述。先秦儒家义利观的核心，可以用八个字来概括，即“义以生利”、“以义制利”。具体表现为四个方面：一是基本理念上的“见利思义”，二是行为准则上的“取之有义”，三是行为效果上的“先义后利”，四是价值判断上的“重义轻利”。 “见利思义”，又叫“见得思义”。孔子说：“见利思义，见危授命...

摘要： 曹操的确是卓尔不群，他的不同凡响之处，不只在于他以一个宦官的后代，对一个腐朽的王朝摧枯拉朽，为一个新的王朝奠定基业，还在于他具有反抗传统的勇气，挑战世俗的胆识。他的《求贤令》便十分鲜明地体现了这一点。 历来用人，讲求德才兼备，而对“德”尤其看重。所谓“德”包括廉洁、仁义等等。你听他的《求贤令》是怎么说的：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？今天下得无……盗嫂受金而未遇无知者乎？”...

摘要： 每个人都会有或大或小，各式各样的愿望。 教导人们实现梦想、达成愿望和取得成功的励志大师们常常会说：“若能做到把你的念头（想着愿望的心情）输入到潜意识中，那么你所想的就会实现。”遗憾的是，真正取得成效的却很少。不仅如此，许多人更是抱怨“结果愿望没有实现”、“果然不能成功”，其中甚至有人觉得“事态比以前更加恶化”或“运气更加不好了”。 出现这种现象的原因是多方面的，通常被指出的第一...

摘要： 三省分职虽然在一定程度上削弱了三省长官的权力，但从总体上看，朝中大权仍掌握在三省长官手中。为进一步削弱三省长官的权力，从唐太宗开始就对非三省长官之人加官，以“参知政事”、“参知机务”等名而进入政事堂任宰相事。到唐贞观十七年（643年），就正式出现了“同中书门下三品”的官职。到唐高宗时，凡宰相都必须加“同中书门下三品”，“同中书门下”，即正式成为宰相的职名。到唐玄宗开元十一年（727年）...

摘要： 有的妻子不理解结婚后丈夫是怎么从“奴隶”变成“将军”的？为什么自己不论怎么做，总是难以抓住丈夫的心？难道是自己哪些方面做得不好？其实不然，婚姻专家向你提出如下忠告： 男人的心理有两重性：一方面他要表现出男子汉大丈夫的气概，表现出自己的力量、能力和威望；另一方面他还像个孩子，需要妻子的温柔、爱抚和照顾。 保持自己的个性和自己的爱好。...

摘要： 韩非的确是将老子的话看作谋略手段的，他在《喻老》一文中列举了两例历史事件来解释这一段话。第一件事是勾践助吴伐越的故事。公元前494年， 越国被吴国打败，越王勾践被迫求和，亲自到吴国服贱役，做吴王夫差的马前卒，以此麻痹了夫差，同时，暗地里积聚力量，准备复仇。而夫差却因此而妄自尊大，要同北方的齐、晋等国争雄。公元前486年，夫差准备北上，攻打齐国，勾践亲自去吴国朝见，向吴王和他的臣下馈送了...

摘要： 实际上，凡是钟灵毓秀之名山佛寺，不仅必有堪舆风水对空间布局的影响，而且建筑上也随处可见堪舆风水之痕迹。例如建筑形制、祈福装饰、厌胜辟邪物等，特别是寺门朝向尤注重风水，其必遥对远处的低凹山峦，以作为气口；佛寺开门“亦依《八宅周书》例，然佛门坎、艮、震、巽、离、坤、兑七山可开正门，惟乾山一局，辰、已三向不可开正门，或从青龙首乙位出入，或从白虎首已土开门，谓之福德门，最吉。由此可...

摘要： 江宁（今南京）女史黄婉黎，名淑华，很小就失去了父亲。癸丑年（公元1853 年），太平军攻陷了金陵（今南京），这一年，淑华刚刚五岁。淑华的哥哥是一名诸生，母亲年老多病，弟妹又尚小，所以，太平军进城时，他们仓猝间来不及到外躲避，藏到菜园中得以幸免。淑华天资聪颖，跟着哥哥一起读书，渐渐地也能略通文理，偶尔也能写写韵诗。年龄稍大一点的时候，淑华出落得姿态动人，母亲和哥哥都很为她担忧，淑华却说：...

摘要： 这些秦汉以后修建的纪念性陵墓，也皆是在“天人合一”与自然山岳崇拜观念指导下，以堪舆学山环水绕的风水宝地模式选址追修的。如《管氏地理指蒙乾流 过脉》云“：黄帝葬于桥山，在大河之南，脉自积石逾河，衍者丰绕而广被也。舜葬于苍梧，在大江之南，脉自荆汉逾江。”其意乃言，黄帝和舜都葬在龙脉之上，福泽江河，荫庇后代。据地形考察，黄帝陵地势东、西、北三面...

摘要： “气”虽说被古人认为是天地万物的最基本构成单位，然历代哲人的理论思维中，其内涵外延不断地被发展延伸而变得非常宽泛，并逐渐形成一种朴素辩证法的气论学说。如魏晋以后，气被引入道德修养、人物品藻以及审美情趣之中，成为艺术哲学思维、美学范畴等精神领域中的主观因素。文论、画论中最常见的“骨气”“、气象”“、气势&...

摘要： 洪秀全是广东花县人，先是拜狗头山朱九涛为师，后到广西桂平县传教。洪秀全和他的妹夫萧朝贵住邻居，后来又结交了杨秀清，同时又得到了同乡冯云山的帮助，创立了上帝会，洪秀全自任教主。会规规定：入会者男女不限，每年交纳白银五两。入会的男子不论老幼一律称“兄弟”，女子不分姑妇都称“姊妹”。洪秀全自称是天父的第二个儿子下凡，他模仿天主教，说耶稣是天父的...

摘要： 谁都知道糖是破坏牙齿的罪魁祸首。经常咀嚼糖块是很不好的习惯。附着在牙齿上的糖，在细菌的作用下转变为酸，进而腐蚀牙齿的珐琅质而逐渐形成龋齿。吃完糖后要马上漱口。 糖在胃里部分转化为酸，造成胃酸过多，发展下去，病情渐渐加重，出现吐酸水等症状。终致脾胃虚弱，消化不良。 奇怪的是，糖并无成瘾性，但嗜好甜食的习惯却是很难改变的。为了防止过多摄入糖而又能满足人们嗜甜的愿望，于是人工甜味剂应...

摘要： 要实现零距离管理，就必须真正实现管理与下属员工的“一对一”交流沟通。这是实现零距离管理的基础。 微软公司原中国区总裁唐骏先生讲过这样一件事：在美国工作的时候，他的高级别上司找他“一对一”谈话，他惴惴不安、心怀忐忑，但他真正和那个人聊起来以后，他发现，原来“一对一”交流是多么好的一件事情。而且，事情过去很久后，那...

摘要： 如果我们只是被动地应付工作，单纯地为了工作而工作，我们就不可能在工作中投入热情和智慧。这种机械式地完成任务，会使我们距离成功越来越远，成为失败者和消极被动的人。工作就是自动自发，付出努力。正是因为我们为了在成就组织的同时成就自我，获得尊重和自我价值的实现，我们才专注于自己选择的职业，永远保持一种自动自发的工作态度，为自己的行为负责，成为成就大业的人，而不是不尊重自己的生命而得过且过的人...

摘要： 古典园林审美艺术之所以“启人之高志，发人之浩气”，能令人无限遐思、发人深省，即不仅在于山林景物对视觉的冲击力，而且在于山林意境以及境界中深刻悠远的历史文化内涵和其内在的哲学思维的无限魅力。士人园林意象思维的主观能动性是建筑在“天人合一”的传统思维观念上的，其所创造的意境是“借匠心独运的艺术手法熔铸所成情景交融、虚实统一、能深刻...

摘要： 无论是病菌或真菌，为害人类的一个重要方式是用菌毒素使人致病。黄曲霉素是黄曲霉菌在生长繁殖过程中产生的。黄曲霉菌属于真菌的一种。霉菌是一个有四万成员的庞大家族，其成员并不都是作祟的恶棍。大部分是人类的益友。工业用霉菌，大多数不会产生毒素，比较安全。比如，酵母菌，它是食品工业中广泛使用的发酵剂。酿酒、制面包都离不开这位朋友。它本身还是营养价值高的食品。普通的食用酵母，今人称之谓&ldquo...

摘要： 不同的人有着不同的管理风格。管理风格比较民主和开通的，管理活动就进行得比较顺利；管理风格比较专制和*的，管理活动相对就困难重重。在所有管理风格中，有三种貌似管理风格的工作作风对企业管理是极为不利的，但是却是比较常见的。 第一种是*。*是指管理者大权在握，唯我为是，从不顾及其他人的意见和情绪。这种管理风格只会导致民怨沸起，众叛亲离。不论是错误的决策还是正常的决策，都难以得到贯彻...

摘要： 在画论中标榜“士气”。如其除以南宗为文人画派外，在《画禅室随笔》云：“士人作画，当以草隶奇字之法为之。树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。”在画论中崇尚自然“天趣”和追求“古趣”。如《画禅室随笔》曰：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写出，皆...

摘要： 一位有素养的管理者，不仅要对管理的专业知识有很深的造诣，而且还能很好地把握管理的技巧。大量事实证明，说话的魅力就可以成为一个人管理才能的体现，而且管理者能力的高低并不在于他说得多么流畅和滔滔不绝，而在于是否善于表达真诚！最能和别人交往的人肯定不会是一个口若悬河的，而是善于表达真诚的人。当用十分得体的话来向别人表达出真诚时，他自然能赢得别人的信任，进而建立起相互信赖的关系。别人信赖自己，...